清微道宗慈明壇

人存活在這個世界上，通常都是在開始真正地擁有獨立自主權後，才會逐漸發展出一套，自己奉為圭臬的信仰。這個信仰不見得一定要與宗教有關，它可以是任何的主義、任何的想法、任何的價值觀。 這當中大部分的人，在執行時，都會出現一個共通點，那就是：認為自己這樣是對的。如果這樣的信仰能夠讓你愈來愈擴展、自由、豐盛、健康、圓融，那就可以繼續下去；反之，則該停下腳步，好好想想。根據我的經驗，生活中實際的情況是，人通常學到了一個好的觀念或接觸到一件好的事物，便會開始積極推廣，試圖說服身邊所有的人都要支持他。對象正確，就會得到擁護；對象錯誤，便會因對方的拒絕、輕蔑、期待落空而受傷。 那些少部分願意停下來，真正尊重對方需求，理解對方立場、用心聆聽市場供需的人，他們在執行時，通常是邊做邊觀察，細細體會方法修正後的反應，同時不斷保持學習、接觸新事物、瞭解時代的脈動，才會取得成功。能夠在這個立足點出發，願意看見事實，並隨時重新錨定的人，才有資格談修行。因此，你的信仰是什麼，並不在此次討論的範圍內，但這個例子放在經營事業，也是相通的。 那麼宗教信仰的宗旨又是什麼呢？ 其實不論哪個宗教––基督教、佛教、伊斯蘭教或道教，它們的根源不外乎都是在勸人生前要為善，死後方能上天堂，不經地獄之苦，並隨著每一世善功的累積，最後能夠脫離輪迴，位列仙班。只是在行善的過程中，一定會遇到總總的考驗與誘惑，讓你遲疑猶豫，因此每個宗教都會擁有戒規，要你守戒，並告訴你，只要你堅定正信念、正信心，就會有十方天神、菩薩護衛你。然而這個單純而美好的宗旨，隨著人性自我控制欲的擴大，至今多數早已蕩然無存。 如果要我對現今宗教現象下個註解的話，我的詮釋是：「人們總是在用自以為是的方式信仰神，卻甚少真正體悟神的信仰是什麼。」而這......就是當今多數宗教信仰背後的真相！所以總是會有那麼多的紛爭，那麼多的亂象，其中爭的不外乎就是想成為贏家，以及成為勝利者後續所帶來的效應。 不瞞各位讀者，筆者雖然是神職人員，但身邊卻有不少無神論與非宗教圈的朋友。我們之間並不因為我的宗教色彩而失去友誼，因為宗教信仰的框架，往往是人在定義，並非神的真意––神的國度，是不分高下、種族、信仰、性別；能欣欣向榮、互助、共享、共存的境界。在這裡和大家分享，共勉之！ 文/余昰萱 PS.照片為自家小陽台種植的蘭花

  一位真正在行善的人，  冥冥之中 上天都會自有安排。 今天就來分享一則天不厭善， 三世惡業一世還的故事。   北宋年間，在一個村莊裏住著一個十來歲、腿患殘疾、父母雙亡的孩子。這個孩子不但孤苦伶仃，而且生活還十分困苦，甚至要靠鄉鄰施捨或乞討才能活命。   這個村子的前面有一條河，來往的村民和路人都需要涉水而過，特別是對上了年紀的老人來說十分不便，每當夏季河床漲水時更是無法通行。但是年復一年，誰也沒有想過要改變它，只有這個孩子天天撿石頭，堆在河邊。   人們看到了，就問這個孩子為什麼要撿石頭堆在河邊。孩子回答說，要修一座石橋，方便鄉鄰們行走。眾人聽了不以為然，認為孩子是在說瘋話，大多哈哈大笑不了了之。 可是日積月累，年復一年，石頭竟然堆成了小山。這時鄉鄰們開始改變看法，並被這個孩子的精神所感動，大家紛紛投入到了撿石、採石、修橋的行動中。鄉鄰請來工匠，開始建造石橋，這個殘疾孩子開心極了，更是全身心投入其中。 然而，不幸的事情卻發生了，橋還沒建成，這可憐的孩子卻在一次鑿石頭的過程中，被飛濺的石頭崩瞎了雙眼。人們 都 痛惜責怪老天不公說：「為什麼這麼善良的一個孩子，一心為大家著想，竟然得到了這樣的報應！」可是這個孩子本人卻毫無怨言，每天仍然在修橋的現場 摸索著 幹著 能 力所及的活。在大家齊的心協力下，某日石橋終於完成了。 眾人在歡喜、慶賀之餘，都將憐惜、讚嘆的目光聚向那個孤苦伶仃原本就一條腿殘疾、現在又瞎了雙眼的孩子身上。那孩子雖然無法親眼看到夢想中的石橋落成，但臉上卻露出了平生最歡樂的笑容。 就在這時，一場不期而至的大雨似乎要為這座橋洗去浮塵，壯壯行色，在一聲震耳欲聾的巨雷過後，眾人發現孩子已被雷擊中，倒地身亡。眾人震驚憤怒極了，壓抑不住的情感傾洩了出來，嘆息孩子苦命，更指責上蒼的不公…… 這時，恰巧民間稱之為青天大老爺的包拯包相爺因為差辦路過此地。百姓紛紛攔住官轎為孩子抱不平討公道，並質問相爺：「好人為何不得好報？今後好人何以做得？」這位鐵面無私的包相爺當下受到村民沸騰的情緒所渲染，便揮毫疾書，憤然寫下「寧行惡勿行善」此六個字後拂袖而去。 回到京城，包公將辦差之事連同路上的見聞一一奏明皇上，卻瞞了自己題字一事。因為儘管心中為那孩子行善卻得惡報之事感到萬分不解，但三思後還是為自己當...

  過去有位女信徒年紀大約四十幾歲，來到保星慈明宮請示自己的健康，千歲告訴她： 「妳的健康並無大礙，要擔心的是妳的先生，不久後妳人生的里程將會備嚐艱辛，妳要勇敢的去面對。」起初這位女信徒對這番話並沒有放在心上，只是很恭敬的應諾也不做多想。一年多以後，先生罹患癌症驟然離世，忽然失去依怙的她，一個人要扛起家庭重擔，面對這晴天霹靂的變化，卻有著大無畏的泰然自若，雖然掩不住內心的悲慟，但仍然堅毅勇敢。   事後她自己描述，原來千歲早就已經告訴她，先生會比她早走，只是當時的她聽不明白，直到噩耗來臨時，她才想起千歲曾經殷切的叮嚀與關懷，於是擦乾眼淚 內心 升 起無比的勇氣，坦然接受這個已然發生的事實，並告訴自己，她必須堅強起來，況且她也不是一個人，她還有千歲的庇祐和鼓勵。在林府千歲的昭衍中，她要自己無論何時何地，決不向逆境低頭，也決不自暴自棄，她認為是千歲幫助了她，讓她激發出自己內在的力量，接受命運給的挑戰，並奮力地迎向人生大道，做一個真正活著的人。   我們都知道，拜神並不能保證人一輩子都在福、祿、壽、喜的順境中，但是卻能夠讓我們在逆境裡，使心不被逆境中的種種痛苦所束縛，並且勇敢的活下去，這是人生中最難能可貴的事，只要我們有一顆積極向上、勇敢樂觀、正直善良、時時反省感謝的心，那麼就會有一盞明亮的心燈，在冥冥之中指引你如何從逆境中超越，體悟到生命的真相，進而付諸行動讓自己的生命沒有遺憾，同時在這個分水嶺上也將更清楚的明白，『神』從不決定你的命運，但祂早已賜于你突破難關的勇氣和智慧，只要你相信，你就可以完成自己生命的意義，活出精采美好有價值的人生，這就是信仰的力量。 文/林勵廷、余昰萱 =========================================================== ※文章歡迎分享，請註明出處與連結 PS.照片來源於Pixabay

中華民族是最敬神、愛神的民族。自古以來，中華文化中，最大的禮莫過於祭拜天地。禮，源於先民們的祭神習俗，早在原始社會時期就已有了它的胚芽。 在古代禮學名著《禮記·禮運篇》中，對禮儀的起源曾有過一段描述，它說：「夫禮之初，始諸飲食，其燔黍捭豚，汗尊而杯飲，蕢桴而土鼓，猶若可以致其敬於鬼神。」這段話的意思是說：遠古原始社會的人們在行禮時，先準備好酒和食物，再把黍米和屠宰後的小豬放在燒石上，點燃柴草燒石炙烤，再在地上挖出一個盛酒的坑，用手掬捧而飲，並用茅草綑紮 成鼓槌，用土捏成鼓，敲打撞擊，以此來表示對鬼神的崇敬。       中國遠古神話蘊含著深奧的意義，境界之高美，就像鑽石一樣，光芒四射悠久永恆。相傳盤古在完成開天闢地之後，將身體化爲日月山川，土木金石與萬物。捏土造人煉石補天的女媧是用自己的身體，去填補好天上最後的破洞。精衛銜微木，將以之填滄海的堅毅與善良憾動人心。燧人氏鑽木取火、伏羲氏畫八卦、神農氏親嘗百草、大禹治水 … 中國上古神話中的開天、補天、填海、取火、八卦、嚐草、治水 ˙˙˙ 等等不勝枚舉的神話，不僅體現其奉獻的偉大精神，同時也表現出他們“愛民、衛民、保民、佑民卓越非凡的莊嚴神性，成為流傳千古萬世不朽的傳奇故事。   神話永遠活躍在人民生活中。神話是民俗的一部分，也是人民生活的一部分。祂聖化了人的生命，神是德行高尚的道德典範，是人們學習的榜樣，在潜移默化中，有助于培養人們勇敢、堅强、善良、正義、慈悲和仁愛的尚德精神，鼓舞人們去行善積德、建功立業。為人類道德的發展奠定深厚的基礎，引導人們對生命意義的思考和感悟。 我們從【說文解字】中就可以發現，所有「示」字部的字的解釋都是與神有關的：禮，「履」也，所以事神致福也」；「福，佑也」，對神禮敬會得到上天的庇佑而有福份； 「祥，福也」； 「禧，禮吉也，行禮獲吉也」，因為向上天行禮表尊敬而獲得吉祥，還有很多這類的字，都蘊含著祈福賜福納福的意思。古人用這些字告訴後人，禮敬神明就會得到神的護佑，按照天道去行事神會賜予福份。所以人要感恩、敬畏和祈求天神，服從天意和天命實踐道德人倫，做到這一點，就能得到上天的保護，反之，則會受到上天的懲罰。 禮樂文化，是從祭祀文化發展而來的。“禮”之本義乃指敬神之心，而後引用為祭神之器或祭神的宗教儀式，而後才泛指人類社會日常生活中的各種行為儀...

道教文化裡的千歲信仰或王爺信仰，其內涵十分豐富奧妙難言，常常需要一些耐心從歷史的脈絡來尋其根本、探其發展 ，才能窺其門徑得到完整的認識和體會。在這裡我要從林府千歲其信仰的淵源與精神，來介紹林府千歲作為一種宗教信仰—承載著成聖、成賢、成神、成仙的歷史軌跡，來瞭解祂在世人心中的重要性和影響力。 【林府千歲信仰起源】 林府千歲本名林放字子丘，據史書記載，祂是殷代亙古第一忠臣比干的第二十七世孫，春秋魯國人，一生致力於禮的研究，對禮的造詣很深，以知禮著稱於世， 是孔子弟子中七十二賢人之一。林放在周敬王時擔任魯國的大夫，拜為太傅。是儒家學派中有卓越成就的人物之一。 據《八佾篇》記載，林放問孔子：「甚麼是禮的本源？」孔子說：「你的問題意義實在是太重要了，這真是一個非常偉大的問題。一般來說禮節儀式，與其奢侈，不如節儉；就喪事而言，與其儀式上治辦周備，不如內心真正哀傷。禮儀的意義，不在於你表面做的多完美，而是在於你內心的真誠。」 林放“問禮”之舉，具有極高的歷史、文化價值，對弘揚禮教作出重要貢獻，影響後世很大，深受歷代儒家的讚揚和歷代統治者的推崇。漢代文翁在所作描繪孔子及孔門先賢的巨型畫作《禮殿圖》中，特為林放繪製了肖像。 唐開元二十七年（ 739 ），唐玄宗李隆基追贈林放為清河伯。從祀孔聖廟西廡首座，後又祀於鄉賢祠 唐大和八年（ 834 ）春，乾封縣人建林放祠於其故里放城集（今新泰放城鎮駐地）。宋大中祥符元年（ 1008 ）宋真宗趙恆下詔書追封林放長山侯。目前在許多地方的孔廟中，都立有林放的牌位。 林放公深得孔門思想的核心，因問禮於孔子而名垂千古，陪祀在被譽為「東方聖城」的孔廟中，受到後世學子的祭拜，也是民間千歲信仰或王爺信仰中非常普遍的神祇。   林府千歲在台灣稱敵天大帝，又被稱為德天大帝、林放公、太師公、大帝公、王爺公。因為生前道德崇高可匹敵於天，在死後被尊為神，聖號敵天大帝。 未完待續 文/林勵廷、余昰萱 =========================================================== ※文章歡迎分享，請註明出處與連結 PS.照片來源於Pixabay

二十七歲那年，毫無預警突如其來的一場重病，剎那之間才意識到生命是如此的無常跟脆弱，而自己又是多麼的渺小。面對椎心刺骨病痛的折磨，每一秒都好像度日如年，苦不堪言的痛苦，真的會想一死了之。在那一段臥病在床生不如死的日子裡，深刻地體會到健康的重要，能夠健健康康的活著， 是一件多麼不容易的事，健康是人世間最大的幸福！ 人生最大的痛苦，是失去健康，也只有生病的時候，才知道健康的可貴。人都有求生的意志，都不願被病魔打敗，但英雄也怕病來磨，就算有非常堅強的意志，久病不癒，也會讓人感到灰心、沮喪、絕望、最後會升起不想活的念頭，假如真的好不了，寧願此刻就死去。 絕處逢生、重新開始。就在萬念俱灰的時候，奇蹟出現，林府千歲、保生大帝顯化在我的夢中為我治病，從此之後，病就慢慢的好轉，直到完全恢康復。令我印象特別深刻的是，夢中的林府千歲、保生大帝穿著極為樸素，不是想像中花紋細緻的錦羅玉衣，也沒有貴氣莊嚴的神聖風采；跟一般的平民百姓一樣穿的只是素淨的布衣。 夢中的那一幕情景，深深的烙印在我的腦海中，清晰而雋永，深入內心，難以忘懷。一介布衣，懷濟世天下之理想，憫蒼生苦難之不捨，一片慈心灑向人間，廣大恩光與世俗同塵。像嬰兒一樣，無邪無妄、無思無慮、無欲無求、無私無我的人格境界，正是林府千歲、保生大帝的精神。 生命的成長，就像雨過天晴的彩虹，是最美好的禮物，重生之後，對生命也就有了不同的感受，人生到了某個階段，生死觀也會有了改變。古往今來，富貴貧賤，壽夭得失，恍如一夢。夢境總有醒來的時候，霎那之間，轉眼成空。 布衣一夢，賦予我生命的新意義，重生是靈性覺悟的開始。人生無常，稍縱即逝，不要再去羨慕別人光鮮華麗的外表，不要再去追逐世間名利富貴，珍惜自己所擁有的，從探討內在的我開始出發，向神學習，講究養生，注重健康，鍊養精氣神，保持著天真善良的純粹本性，甘於恬淡，寧靜致遠。培養感恩、知足、善良、慈悲、無私、奉獻、自省的人格。重生之路是學習神的精神、實踐神的精神、弘揚神的精神，開啟光明美好豐盛燦爛的人生。 文/ 林勵廷 ====================================== ※文章歡迎分享，請註明出處與連結 PS.照片來源於Pixabay

究竟是什麼微妙的機遇，將林府千歲帶到我們的身邊，開啟救世、濟世、勸世、化世，聖德宏施的一章？這得要從劉其杉、劉徐真妹這對夫妻說起，這對夫妻，是苗栗縣後龍鄉龍昇村保龍宮的信徒，保龍宮供奉的主神是保生大帝、林府千歲、哪吒三太子等 … 保生大帝醫術高超，道法無邊、降乩顯聖、救度眾生、恩威顯赫、護國祐民，深受鄉民之崇仰，是龍昇村的信仰中心，也是家家戶戶的守護神。   夫妻倆人一家十口，住在新竹糧食局旁巷弄內的矮房裡，腳踏實地、恪守本份、是誠懇老實的好人。信奉保生大帝十分虔誠，對保生大帝庇祐百姓的偉大神蹟，有很深切的體認和感悟， 夫妻倆總是 將心比心，苦人所苦，無怨無悔，不遺餘力，不辭辛勞，陪伴並帶領著遇到困難的善男信女們，一同前去苗栗縣後龍鄉龍昇村保龍宮拜拜請示。不求任何回報，動機只是一片真誠為了想幫助他人而已。   隨著信徒們的口耳相傳，保生大帝靈驗的事蹟，很快地在新竹大大的流傳開來，信眾與日俱增…不知道是不是為善最樂的赤子之心感動了保生大帝？保生大帝不忍讓信徒們承受舟車勞頓之苦，後來就在劉氏夫妻的家裡成立保龍宮北堂，建立了一個平凡而神聖的殿堂，宣揚保生大帝濟世的神聖之道。   神聖道場的完成，總是在最平凡，最不起眼的地方做起，即使沒有金碧輝煌、廟貌巍峨的場地，還是能讓人臣服願意跟隨，這就是神的精神、神的境界。人生又何嘗不是如此呢？隨遇而安，安時順處，謙敬恭遜，與人為善。心若自在，就是修行；心若自在，就是解藥；心若自在，就是幸福；心若自在，就是光明。         幾年後，在因緣的牽引下，原是保龍宮北堂信眾之一的蔡秀梅女士，擲筊擲到保生大帝值年爐主，承膺天命，繼往開來，成為林府千歲的乩生，代替保生大帝鎮守保龍宮北堂。這四十六年來，篳路藍縷一點一滴、一步一腳印的累積和耕耘，才創建了保星慈明宮，這一切的一切都來自神恩聖德的無量無邊，也歸功於劉氏夫妻無私無我、無欲無求的善心和善行，沒有他們夫妻倆當年無私無我、無欲無求的善心和善行，就沒有今天的保星慈明宮！   每每思及至此，心中都充滿了感動與感謝；感恩之心難以言述；感恩之情溢於言表，望著那陽光下閃耀著金色光芒的保星慈明宮，往事悠悠，感懷無限，劉氏夫妻一本初衷，為善一世，堅定信念，始終如一，其善蹟流傳不滅，其精神與天地共長久，實為後...

母親是林府千歲的乩生，我是乩生的女兒，每逢開壇問事的時候，我總會被要求做一些煮開水、洗茶杯、清理環境、整理桌面的工作，而且被認為是理所當然，一開始我並不是很樂意，因為下班回來已經很累了。比較好奇的是為什麼有這麼多信徒來問事？他們是怎麼知道要來這裡的？他們又都問些了什麼事？有什麼特別的感應嗎？問題是否真的有被解決？解決之後又過的如何呢？ 聽故事變成是一種樂趣，一樁樁、一件件、靈驗又感應的故事，為我的生活增添了很多精彩，深深感動了我的心。對於林府千歲的靈驗，我只有更多的崇敬與信服。 神威顯赫，信眾日增，神壇工作變得更多更繁忙，閒暇之餘什麼打雜的事情都要做，不管樂意還是不樂意，喜歡還是不喜歡。說真的一開始我確實是不很樂意，只因為自己是媽媽的女兒，做這些事情純粹是為了幫媽媽分擔，也覺得媽媽很辛苦，能做多少，就做多少。正因為這個緣故，才有機會更加接近神，在神明的身邊，聽聽神明都說些甚麼？最常聽到的是那句話：「凡事好好地做就對了 」。這是多麼簡單平凡的一句話啊！但要能確實做到，根本就是一件不容易的事，簡直是比登天還難！ 林府千歲一直在告誡我們，眼勿亂視、耳勿妄聽、口勿忘言、身勿妄行、心勿妄想、意勿妄貪、好好的守護自己的心，管好自己的嘴，約束好自己的行為，斷絕世俗中一切七情六慾的引誘，不假外求，福報自然來。我們都知道舉頭三尺有神明，善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。拜拜使人心善、使人心安；拜拜是敬畏天理、相信神明。只要順天行事，一切都會更好。透過拜拜可以使人激起內心深處強大的能量，為自己的生命找到走向幸福的路，像神明一樣照亮自己，照亮別人。堅定不移地相信，只要守住做人的本分就對了！ 神的慈悲包容廣大，神的恩澤浩瀚無邊，神的力量流佈天下，神的光耀無量無極，在神的庇佑保護之下，人生充滿向上向善的力量，令人精神振奮，信心滿滿，無懼無畏，迎接未來，走向未來。 神在我心中可以說是至高的、是偉大的、是慈愛的、是智慧的、是完美的、是無所不能的、是無遠弗屆的 、神之所以成神是有道理的，所有人世間一切美好的、尊貴的、高尚的品德在神身上一一具現。 文/林勵廷 ===================================== ※文章歡迎分享，請註明出處與連結 PS.照片來源於朱詩蘅

我自幼生長在信仰道教的家庭中長大，母親是一位虔誠的信徒，在我很小很小的時候，母親時常帶著我去神壇問事，當時年紀小的我，並不瞭解母親為什麼喜歡拜拜問神，只覺得跟著母親去拜拜很快樂就像去郊遊一樣，可以走走看看是一件既好玩又有趣的事，而當時的我，對於求神問神的行為和神明 存在的問題， 雖然 感到 有些困惑、 好奇與不解 ，但也無法多想。   從小到大的 印象中 ， 母親 拜神、求 神、問神 的信仰行為，一直 是她 的 生活重心，也是她生活中不可或缺的一部分。這是因為虔誠至誠、深信篤信的緣故嗎？ 在我十八歲那年，母親 因神明旨意以聖筊數最多成為 保生大帝的爐主，這件事對母親而言，能夠擔任爐主是莫大的榮幸，也代表著將會得到神明特別的庇佑，例如：家人會更平安、家運更亨通、財運事業也會更順利，也許還會賺大錢等等…就這樣，在滿懷歡欣被神明祝福、賜福的喜悅中，一年很快地就過了，那時候母親還說這一年我們 雖然沒有感覺有特別賺到錢，但 全家大小都平安順遂，就是莫大的福氣！母親牽著我的手去拜拜時，也經常對我說：我們做人不要占人便宜，有時候吃點虧沒有關係。這句話對我以後的人生起了很大的作用，這麼多年來，我始終記著這句話，也覺得人生在世怎麼做人才是最重要的！因為平安就是福，人一輩子能賺多少錢，跟你的善念、福德息息相關，不需汲汲營營！ 一年之後，在奉請保生大帝金身回祖廟的路途中，林府千歲忽然採乩，降駕在母親的身上，是神蹟？還是奇蹟？這真是一件令人很驚奇又驚訝的事，任誰也沒有料到會是這樣的結果，也因為這個緣故，母親成為林府千歲的乩生，從此人生大逆轉，由一位每事必問神明的女信徒，轉而變成被信徒每事必問的神明的乩生。 歲月匆匆，這樣的日子一過就是四十六年，可以說這四十六年以來，替神明服務就是她生命的全部。在母親主觀的自我認知中，順應神的旨意救世、濟世、是她這一生中在人世間最大的奉獻，她深深地慶幸自己有此特殊的際遇並引以為榮。對她而言，她的生命因林府千歲 奉獻出自己 而變得美好神聖，是林府千歲賦予了她嶄新的生命意義，而這個結果，卻也跳脫了一般人對當選爐主的想像。         文/林勵廷 ====================================== ※文章歡迎分享，請註明出處與連結 PS.照片來源於flickr